Lição 2 - Aproximando-se de Hashem (D'us)
Na última lição, aprendemos que através da prática da Tzniut é que retratamos o amor de Hashem, que adora modéstia (Tzniut).
Quando amamos alguém, queremos ficar perto dele. E como nos tornamos próximos de Hashem, nosso Pai amoroso?
A resposta está no nome do homem, Adam. A palavra "Adam" simboliza o método de tornar-se próximo de Hashem,
que é o propósito da nossa existência.
Adam tem raiz nas palavras: "Adame LaHashem" - "Eu vou me comparar a Hashem". Através de imitar os modos de Hashem, tornamo-nos mais piedosos,
assim desenvolvemos uma intimidade profunda com o nosso Criador (Sefer Shem Olam).
A Torá nos ordena em Parashat Eikev (Shabat 133): "Você deve seguir as Midot (traços de caráter) de Hashem".
Como isso é possível? "Assim como D'us é misericordioso, assim também, você deve ser compassivo. Assim como Hashem é lento para a cólera, assim também você deve ser lento para a ira".
No entanto, há um conceito que está acima e além de qualquer Midá individual de Hashem. Há uma descrição que descreve a essência de Hashem.
E qual é a base das Midot de Hashem?
Kadosh - Santo. De fato, a Torá nos ordena a imitar Hashem de forma abrangente, conforme escrito em Vaikra (Levítico)
19:2: "Hashem disse: Você deve ser santo, porque eu sou santo".
Santidade parece tão sublime e inatingível, porém Rashi (o nosso comentarista básico da Torá) nos dá um método concreto de alcançar a santidade:
"Em cada lugar onde existe uma prevenção de imoralidade, existe lá santidade”.
Aprendemos aqui que através da prática da Tzniut, nós nos tornamos santos, simulando a midá básica de Hashem.
Isto leva-nos para o cumprimento de nossa existência, chegando perto de nosso Pai Celestial. Como o passuk (versículo) em Michá revela:
conduzir-se com modéstia irá resultar em uma proximidade com Hashem.
Daqui podemos compreender as palavras de despedida do Chafetz Chaim:
No último Yom Kipur de sua vida, o Chafetz Chaim acenou para seus Gabaim (auxiliares)que ele gostaria
de falar. O velho tzadik fraco levantou-se e bradou: "Quem quer perdão de seus pecados, quem quer proximidade com Hashem precisa apenas
de uma coisa: Tzniut em sua casa".
O Chafetz Chaim continuou a falar durante uma hora inteira até o seu último vestígio de força e com lágrimas escorrendo pelo rosto sobre a importância da mitzvá de
Tzniut.
Somente quando sentiu que suas palavras tinham feito uma forte impressão em seus ouvintes, que ele se sentou e acenou ao Chazan (oficiante) para iniciar a prece de Maariv (da
noite) .
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